Origenes de la mitología griega

Origenes de la mitología griega

Editorial:
Akal
EAN:
9788446005803
Ano de edición:
Materia
RELIXI?N
ISBN:
978-84-460-0580-3
Páxinas:
432
Encadernación:
TAPA BLANDA O BOLSILLO
lingua:
CASTELLANO
Ancho:
135
Alto:
220
Dispoñibilidade:
No disponible
Colección:
UNIVERSITARIA

Desconto:

-5%

Antes:

28,00 €

Despois:

26,60 €
IVE incluído

El propósito de este libro consiste en explorar los más antiguos estratos del mito griego, comenzando con sus orígenes micénicos, y tratar de desentrañar la lógica implícita en ellos. Centrándose en la familia de los dioses olímpicos se pone de manifiesto la profunda lógica que subyace a las uniones sexuales de Zeus, consideradas como uno de los capítulos más escandalosos de la mitología, para poner de manifiesto cómo tras todas ellas se oculta una estrategia para la toma  del poder en la que se reflejan relaciones sociales históricamente perceptibles. Junto a la familia olímpica es sin duda la mitología heroica, plasmada en la Ilíada y la Odisea, otro de los más antiguos estratos del mundo mítico griego. Para el análisis de dicha mitología se establece un contraste entre dos grandes héroes, Aquiles, el protagonista de la Ilíada y Odiseo, el héroe de la Odisea. Ambos personajes nos permitirán matizar todos los aspectos que constituyen la figura del héroe: su relación con la muerte, la gloria y la guerra,  sus relaciones con las mujeres y el mundo histórico que los rodea, etc.Se ofrecen al lector tres narraciones de gran valor, nacidas en ambientes afectos a la Corte carolingia, entre los años 800 -coronación imperial de Carlomagno en Roma- y 843 -reparto del Imperio  en Verdún entre sus nietos-, fin de la realidad territorial del Imperio. Tejen, a veces de manera apasionante, la vida política, militar, institucional, etc., del primer imperio cristiano de occidente, desde dos perspectivas políticas diferentes y a veces opuestas: las de las nacientes Alemania y Francia. El estilo narrativo propio de los anales es lacónico, pero su valor testimonial es inapreciable, porque la mayoría de sus autores -anónimos casi todos- han vivido los acontecimientos que narran.

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